Octobre 1970 : chronologie d’une crise

Cette chronologie est bien faite mais il aurait été plus professionnel que l'auteur cite ses sources, notamment la chronologie que j'ai publiée à la fin de mon ouvrage, FLQ Histoire d'un mouvement clandestin, réédité en 1998 chez Lanctôt Éditeur. Dommage.

Bonjours à tous.
Si il y a 40 ans le monde tombait sous le charme du FLQ, il faut dire que le messie sociopolitique qui venait d'apparaître au Québec, du moins aux yeux des plus extrémistes des québécois, était peut-être un effet conscient d’une situation qui prévalait depuis la conquête.

Il faut dire qu’au Québec, des patriotes, il y en a des masses qui se faufilent au grée des tendances politiques, en passant de l’extrême gauche à l’extrême droite.

Est-ce que cela ressemble à un parti politique dont le fondateur souhaitait de se dissocier du FLQ, ou bien est-ce la comète tranquille qui n’a pas encore fait sa révolution pour donner aux québécois un pays souverain.

Il faut l’admettre, les membres du FLQ étaient des souverainistes purs et durs, au même tire que Castro l’a été à Cuba à la fin des années 50.

C’étai la même trame politique révolutionnaire communiste à laquelle les membres actifs du FLQ étaient soudés, ceux qui ont constitué les bases d’une espèce de milice dont la structure organisationnelle ressemblait peut être à ce qu’on appel encore aujourd’hui l’Al-Qaida, les membres du fLQ ayant bénéficier d’un entraînement dans un pays désert.

Si chronologiquement nous devons partir de 1963, le mouvement révolutionnaire au Québec a toujours habité l'âme des québécois depuis le jour où en 1759, un québécois francophone était descendu des remparts de Québec, pour aller vendre le chemin de ravitaillement à l’armée anglaise, dont la majorité des soldats était d’origine Prusse.

C’est par ce petit chemin, gravitant jusqu’au Plaines que les 10 mille tuniques rouges de l’armée Britannique ont sonné le glas du combattant vainqueur.

En 1963 le FLQ fait son apparition pour la première fois. Des bombes sautent, ici et là, dans les boites aux lettres du merveilleux Westmount.

À ce moment là de ma vie, ayant vaqué aux réclamations des dépenses militaires à l’âge de 17 ans, le 772 Sherbrooke ouest n’était pas un manège militaire contrairement à ce que disent les médias, qui s’amusent à tracer l’historique de cette période importante dans le changement social au Québec.

Ce n’était qu’un simple bureau administratif de l’armée canadienne où est décédé le concierge O’Neil, lors d’une explosion d’une bombe dans les poubelles, un homme que je fréquentais tous les jours dans la petite cafétéria du sous sol de l’édifice.

7 ans plus tard, les évènements d’octobre sèment un état de conscience armée, certes de bonnes intentions, mais faussement révolutionnaire, sachant que le québécois est un peureux de nature, les résidus socio religieux le pourchassant encore. D’ailleurs c’est peut-être pour cette raison que le Québec a perdu sa véritable révolution lors des deux référendums.

Sur le plan médiatique, en 1970 le FLQ a été le déclencheur d’un type de journalisme politique qui n’existait pas avant. Soit qu’on passait du parlement pour les affaires publiques et sérieuses, ou soit on comptait sur Claude Poirier pour nous dire comment le monde était méchant dans l’est de Montréal.

Mais c’est à CKAC que la grande découverte de la mission radiophonique a frappé fort, bien que CKLM bénéficiait que de la partie cocktail de l’évènement. C’est à la porte du 73AM que le FLQ venait cogner pour faire connaître ses intentions.

J’y étais de cette équipe en compagnie de Michel Saint-Louis et Daniel McGinnis. Nous avons arpenté Montréal à tour de rôle pour cueillir les communiqués du FLQ jusqu’au jours ou nous faisons la découverte du corps de Pierre Laporte dans le coffre du taxi kidnappeur.

Lorsque les artificiers et la police provinciale sont arrivés sur les lieux de la découverte du véhicule, les barrières de la compagnie Wondel aviation se sont fermées.

Seuls, les policiers, les artificiers de l’armée, Michel Saint-Louis et moi sommes demeuré dans l’enceinte de la scène de crime, ayant même touché à la voiture taxi dans laquelle un corps gisait dans son sang.

Rien n’est dit que l’heure qu’a prise les policiers et l’armée pour s’amener au terrain de l’avionneur, que cette heure était peut-être la dernière que vivait encore cet homme qui ne demandait rien de plus que de servir les gens.

Rien n’est dit non plus que pendant cette heure d’attente, le ministre était bien mort ou a-t-il agonisé dans le coffre pendant ces 60 minutes là.

Oui nous y étions et nous y somme encore 40ans plus tard, dans ce mouvement de mutation sociale basé sur le modèle de Westminster depuis la conquête.

La véritable révolution réside t elle dans la démocratie ? Mais celle-ci est elle suffisante, sachant que pour répandre la démocratie occidentale nord américaine on fesse dans le tas des pays sans défenses.

Ici, au Québec, la révolution se fait par la masse de communication à laquelle on a accès.

Mais là encore, les tendances sont tellement hétéroclites, tant par la toile socio démographique qui se dessine par l’immigration que par la toile de moyens de faire circuler l’information par les réseaux socio ou autre portails portant la bonne ou la mauvaise nouvelle et qu’il est aussi possible, que dans ce contexte de communication de masse démocratisé par son accessibilité, que le Québec ne soit déjà un pays souverain.

Devons nous passer par le tribunal de la Haye, pour demander réparation et séparation, ou pour affirmer que la date de tombée est venue pour que le Québec passe à l’état de pays.

Jacques Marchand
Mediasud.ca